Fracture sociale : le portrait d’une France coupée en deux dressé par le géographe Christophe Guilluy

D’un côté, il y a les riches qui concentrent les richesses et vivent en métropole. De l’autre, les plus pauvres qui vivent en périphérie. Pour eux, le quotidien rime souvent avec chômage et souffrance sociale. Seulement, ils représentent la majorité de la population.

Dans son nouvel essai (il a déjà écrit Fractures Françaises et La France périphérique), le géographe Christophe Guilluy fait le portrait d’une France qui ne se comprend plus. Une incompréhension qu’il étaye point par point.

A travers son travail, Guilluy explique notamment qu’il a rencontré bon nombre d’hommes politiques pour essayer d’analyser cette fracture. S’ils l’ont entendu, le géographe note un constat d’impuissance chez eux et leur incapacité de penser différemment.

Un constat accablant, dans une période où la classe politique se félicite des derniers chiffres du chômage.

Guilluy analyse aussi, que pour la première fois dans l’histoire, les ouvriers ne vivent plus où se créée la richesse. Ils se retrouvent donc dans des villes de taille moyenne ou en zones rurales et subissent la "désertification de l’emploi".

Autre point important, la disparition des classes moyennes. Après trente ans de mondialisation, rappelle-t-il, la précarisation de cette classe n’existe plus. Aujourd’hui, beaucoup de gens sont autour du revenu médian, à savoir entre 1.200 euros et 1.500 euros, et même bien en-dessous pour les paysans par exemple, note-t-il. De fait, la question de l’autre, des réfugiés et migrants vient s’ajouter naturellement pour une catégorie de population "qui se sent flouée".

Le démantèlement de la "jungle" de Calais en début de semaine a ravivé les tensions et contestations dans de nombreuses communes d’accueil. Beaucoup pensent que les migrants sont mieux lotis qu’eux et bénéficient de plus d’aides de l’Etat. Christophe Guilluy relie ce phénomène à la fameuse disparition de la classe moyenne.

Au final, les gens n'attendent plus rien des politiques, ni de "grand projet économique". Un rejet des politiques, des syndicats et des medias, constate-t-il, qui va se traduire sur ce qui leur reste : "leur vie culturelle et la question identitaire".